Иногда события идут странной чередой, не считаясь с Её Величеством Логикой. 2009 год закончился 130-летним сталинским юбилеем, а 2010-й начался с подготовки к 140-летию со дня рождения В.И. Ленина. Эстафета. Ради красного словца можно даже сказать, что сам Новый год участвовал в передаче юбилейной эстафеты. Только она чем-то напоминает (по крайней мере, на первый взгляд) киноленту, прокручиваемую в обратную сторону. В жизни-то Ленин предшествовал Сталину. Не будь Ленина - мыслителя, стратега, политика, - не появился бы Сталин. А юбилейные даты поставили следствие перед причиной. Вроде бы непорядок, пусть и не преднамеренный, от нас не зависящий. Или...
Капкан, в который нельзя попадать
Неужели и мы попались в старый, давно проржавевший капкан? Его поставили корыстолюбцы, лукавцы, лицемеры, невежды. Первую его конструкцию сочинял Л. Троцкий, это ему надо было противопоставить создателя Советского государства и его ближайшего соратника, чтобы втиснуться между ними. С этой точки зрения троцкист - любой, кто противопоставляет Ленина и Сталина независимо от того, добрые или злые у него намерения.
Если так случилось, что сталинский юбилей и связанное с ним осмысление отечественной и мировой истории оказались впереди ленинского юбилея, то это не основание извращать их связь. Да, без Ленина не было бы Сталина - вождя советского народа. Но его так же не было бы, если бы Октябрьская революция не вздыбила многомиллионную Россию, а затем - и планету. Как не стал бы и Ленин вождем революции и создателем Советского государства. Ленин и Сталин при всей самобытности каждого из них существуют только в деятельности, в творчестве трудового народа. И уже поэтому не годится смотреть на них как на причину и следствие.
Что касается сменяющих друг друга юбилеев, то они позволяют всерьёз осмыслить сущность и явление той эпохи российской и мировой истории, которая отмеривает уже второе столетие. 130-летие со дня рождения И.В. Сталина заставило - в силу сложившейся общественно-политической обстановки и накала идеологической борьбы - сконцентрироваться на явлениях советской эпохи. Это были напоминание участникам героического созидания об их бессмертном подвиге, рассказ вступившему вслед молодому поколению, которое правящий режим пытается лишить всякого непредвзятого знания о временно отступившем советском социализме. Разговор о событиях советского прошлого выполнял одновременно функцию контрпропаганды, нацеленной против либерально-буржуазного извращения отечественной и мировой истории. Газетные и журнальные публикации, телевизионные и радиопередачи с разной степенью наглости и невежества искажали события, передёргивали факты, а то и отрицали их, несмотря на то, что они документально зафиксированы и признаны учёными и политиками планеты.
Сталинский юбилей серьёзно помог обществу, постоянно облучаемому буржуазной пропагандой, сплошь и рядом переходящей в фальсификацию истории, лучше понять важнейшие явления социалистического созидания и беззаветной защиты нашей Советской Родины. 140-летие со дня рождения В.И. Ленина способно помочь широким массам трудящихся осмыслить сущность социалистической революции и Советской власти. Почва для этого подготовлена.
Обращение к творчеству Ленина в пору подготовки к 140-летию со дня его рождения даёт замечательную возможность помочь трудящимся задуматься о глубинной сущности развития капитализма в России, революционного скачка от капитализма к социалистическому созиданию.
Великий марксист
Ленин - олицетворение, символ ключевых, магистральных тенденций современной эпохи. Это справедливо тогда, когда речь идёт и о человечестве, и о такой милой нашему сердцу его части, как Россия. Масштаб человечества его мыслям и делам придавала его глубокая приверженность марксизму, рассматривающему историю не местечково, а глобально. Но Владимир Ильич был не абстрактный марксист вне пространства и времени, а русский марксист, бывший неотъемлемой частицей самобытной России. Это неразрывное единство двух начал - русского и интернационального - отмечали не только его единомышленники и друзья, но и те из идейных противников, которые были способны объективно оценивать действительность. Тем, кто стремится разорвать эти два начала в В.И. Ленине, стоит почитать хотя бы, каким видел Ленина модный ныне эмигрантский мыслитель, «пассажир» «философского парохода» Н.А. Бердяев. Через 13 лет после смерти Владимира Ильича он писал:
«В характере Ленина были типически русские черты и не специально интеллигенции, а русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и риторике, практичность мысли... Ленин сделан из одного куска, он монолитен. Роль Ленина есть замечательная демонстрация роли личности в исторических событиях. Ленин потому мог стать вождём революции и реализовать свой давно выработанный план, что он не был типическим русским интеллигентом. В нём черты русского интеллигента-сектанта сочетались с чертами русских людей, собиравших и строивших русское государство... Ленин был революционер-марксист и государственный человек. Он соединял в себе максимализм русской идеи, тоталитарного революционного мировоззрения с гибкостью в средствах борьбы и практической политике. Только такие люди успевают и побеждают».
Он жил революцией
В марксизме, хоть в Европе, хоть в России, были и остаются два направления - революционное и реформистское. Для реформистов марксизм никогда не был единой доктриной. Они не раз пытались (и до сих пор бесплодно усердствуют) соединить марксизм в социальной сфере с идеализмом в мировоззрении. Они щеголяют марксистской фразой, если ею выгодно щеголять, и отрекаются от неё, когда она становится невыгодна. В.И. Ленин был революционером до мозга костей, до кончиков ногтей. Это подчеркивала не раз Н.К. Крупская, это отмечали все, кто был с ним знаком. Это точно понял стремившийся вникнуть в сущность Октябрьской революции философ Бердяев:
«Революционер - тот, кто в каждом совершаемом им акте относит его к целому, ко всему обществу, подчиняет его центральной и целостной идее. Для революционера нет раздельных сфер, он не допускает дробления, не допускает автономии мысли по отношению к действию и автономии действия по отношению к мысли. Революционер имеет интегральное миросозерцание, в котором теория и практика органически слиты... Большевизм и определил себя единственным ортодоксальным, то есть тоталитарным, интегральным марксизмом, не допускающим дробления марксистского миросозерцания и принятия его лишь отдельных частей».
Великий революционер В.И. Ленин всю мощь своего интеллекта, организаторского таланта, прогностических способностей подчинил победе революции, открывавшей простор для социалистического созидания. Во имя этого он исследовал развитие капитализма в России, сущность перерастания домонополистического капитализма в империализм, следствия неравномерности развития капитализма в разных странах, непримиримо боролся с идеалистическим отступничеством в рядах партии, изучал логику функционирования государства, движущие силы и гегемона революции... Во имя этого он отсекал в политической практике увлечение одних однопартийцев парламентскими формами борьбы, равно как и ориентацию других на отказ от использования этих форм. Во имя развертывания революции сплачивал самостоятельных, ершистых, часто претенциозных политиков в единую партийную команду. Он энергично искал союзников и привлекал попутчиков. Но при этом никогда не шёл даже на малейшие компромиссы в идеологии, не отступал от марксистского миропонимания ни на йоту.
Ленин не сомневался в закономерном характере социалистической революции, но никогда не забывал, что история - это результат деятельности людей, потому что, кроме них, в истории никого нет и быть не может. Он был убеждён, что социалистическая революция - это дело пролетариата. Но поскольку Россия на три четверти состояла из крестьян, то Ленин, взвесив все аспекты такого нестандартного для пролетарской революции положения, обогатил теорию и практику марксизма важнейшим положением о возможности и необходимости революционного союза рабочего класса и крестьянства.
Личность творческая, В.И. Ленин ценил творчество других. И более всего - творчество народных масс. Именно их талантом были рождены Советы рабочих депутатов. Для него Советы никогда не были органом самоуправления. Нет, это обязательно революционная власть пролетариата и его союзника, мелкой буржуазии. Действительно, когда Советы утрачивали реальную власть, то они увядали, а в условиях контрреволюции 1991 - 1993 годов заснули совсем, ещё до того, как был расстрелян Дом Советов России.
И, конечно, прав поэт, написавший, что партия и Ленин - близнецы-братья. Он умел вести за собой партию, не отрываясь от неё, не возносясь над ней, но опираясь на её коллективный разум, проверяя себя её волей.
Мы вступили в Год Ленина. Он может, он должен стать годом познания общественно-политических и социально-экономических сущностей эпохи. Познания их по-марксистски, по-ленински. Только при этом непременном условии мы сможем помочь эпохе выбрать верный маршрут. В конце концов, эпоха - это мы.
«Правда» № 3, 15-18.01.2010
